“Di sinilah letak kejeniusan Hadratussyaikh. Beliau tidak hanya mendirikan organisasi, tetapi membangun sistem nilai.”
Oleh Bey Arifin*
TIDAK ada peradaban besar yang lahir tanpa fondasi nilai. Bangunan boleh megah, organisasi boleh besar, dan tokoh boleh silih berganti, tetapi ketika fondasi mulai retak, keruntuhan hanyalah soal waktu.
Demikian pula Nahdlatul Ulama. Kekuatan NU tidak pertama-tama terletak pada besarnya jumlah warga, luasnya jaringan pesantren, atau kuatnya pengaruh politik. Kekuatan sejatinya bertumpu pada satu fondasi yang diwariskan para muasis, yaitu Qanun Asasi.
Sejarah mencatat bahwa lahirnya NU bukanlah hasil kerja seorang ulama, melainkan buah dari sinergi tiga poros besar di Jombang: Tebuireng, Tambakberas, dan Denanyar. Ketiganya memiliki watak yang berbeda, tetapi tidak pernah saling meniadakan.
Justru karena masing-masing memahami perannya, lahirlah keseimbangan yang menjadikan NU kokoh menghadapi perubahan zaman.
Tebuireng, yang dipimpin Hadratussyaikh KH. M. Hasyim Asy’ari, menghadirkan kedalaman ilmu, kekuatan sanad, dan otoritas moral. Dari sinilah arah perjuangan ditentukan. Tebuireng mengajarkan bahwa ilmu harus mendahului gerakan dan akhlak harus menjadi mahkota setiap kepemimpinan.
Tambakberas, di bawah KH. Abdul Wahab Chasbullah, menerjemahkan nilai-nilai itu menjadi gerakan nyata. Organisasi dibangun, ekonomi umat digerakkan, ruang dialog dibuka, dan diplomasi dilakukan. Pesantren tidak hanya menjadi tempat mencetak ulama, tetapi juga melahirkan pemimpin yang mampu membaca perubahan zaman tanpa kehilangan identitasnya.
Denanyar, melalui KH. M. Bisri Syansuri, memastikan bahwa setiap langkah tetap berada dalam koridor syariat. Ketelitian fikih, kehati-hatian dalam berfatwa, dan keteguhan menjaga etika menjadi benteng agar gerakan tidak tergelincir oleh kepentingan sesaat. Di tangan beliau, fikih tidak menjadi penghalang kemajuan, tetapi menjadi kompas moral yang mengarahkan kemajuan.
Namun, sesungguhnya ketiga poros tersebut bukanlah pusat yang berdiri sendiri. Ada satu titik temu yang mengikat semuanya, yaitu Qanun Asasi.
Dokumen inilah yang menyatukan ilmu Tebuireng, gerakan Tambakberas, dan ketelitian Denanyar dalam satu visi besar: membangun umat melalui ilmu, akhlak, persatuan, dan kemaslahatan.
Di sinilah letak kejeniusan Hadratussyaikh. Beliau tidak hanya mendirikan organisasi, tetapi membangun sistem nilai. Beliau memahami bahwa organisasi yang hanya bertumpu pada figur akan rapuh ketika figur itu tiada. Sebaliknya, organisasi yang bertumpu pada nilai akan tetap hidup meskipun zaman terus berubah.
Karena itu, menjelang Muktamar NU ke-35, pertanyaan yang semestinya kita ajukan bukan hanya siapa yang akan memimpin NU? Pertanyaan yang lebih mendasar adalah: apakah NU masih dipimpin oleh nilai-nilai Qanun Asasi?
Jika orientasi organisasi bergeser dari pengabdian menjadi perebutan pengaruh, dari musyawarah menjadi polarisasi, dari amanah menjadi ambisi, maka yang hilang bukan sekadar harmoni organisasi, melainkan ruh perjuangan para muasis.
Sebaliknya, apabila Qanun Asasi kembali dijadikan pedoman berpikir dan bertindak, maka setiap perbedaan akan menjadi rahmat, setiap kritik menjadi ikhtiar perbaikan, dan setiap amanah dijalankan sebagai bentuk ibadah.
Warisan terbesar para pendiri NU bukanlah sekadar bangunan pesantren atau struktur organisasi. Warisan terbesar mereka adalah cara berpikir dan cara berjuang. Mereka mengajarkan bahwa ilmu harus melahirkan kebijaksanaan, kekuasaan harus tunduk kepada akhlak, dan organisasi harus menjadi jalan untuk menghadirkan kemaslahatan umat.
Hari ini, NU tidak membutuhkan romantisme sejarah semata. NU membutuhkan keberanian untuk kembali menjadikan Qanun Asasi sebagai konstitusi moral, sebagai kompas kepemimpinan, dan sebagai ruh dalam setiap kebijakan organisasi.
Inilah restorasi yang sesungguhnya: bukan mengganti warisan para muasis, melainkan menghidupkan kembali nilai-nilai yang mereka tanamkan.
Selama Tebuireng tetap menjadi mercusuar ilmu, Tambakberas menjadi lokomotif gerakan, Denanyar menjadi penjaga integritas syariat, dan seluruhnya berporos pada Qanun Asasi, Nahdlatul Ulama akan tetap berdiri sebagai benteng Ahlussunnah wal Jamaah sekaligus pilar keislaman dan kebangsaan Indonesia.
Muktamar datang dan pergi, kepemimpinan berganti dari generasi ke generasi. Namun Qanun Asasi harus tetap menjadi episentrum yang menjaga arah perjalanan NU.
Sebab ketika episentrum itu kokoh, NU tidak hanya akan bertahan menghadapi zaman, tetapi akan terus menjadi penuntun peradaban.
