“Gus Dur membaca agama secara utuh. Ia memahami bahwa hubungan dengan Allah tidak dapat dipisahkan dengan manusia.”
Oleh Bey Arifin*
DI tengah dunia yang kian gaduh oleh polarisasi, kebencian, dan krisis empati, pemikiran KH. Abdurrahman Wahid atau Gus Dur tentang tasawuf terasa semakin relevan.
Gus Dur tidak memandang tasawuf sebagai laku spiritual yang menjauh dari kehidupan sosial, melainkan sebagai energi batin yang mendorong manusia untuk lebih peduli, lebih adil, dan lebih mencintai sesama.
Itulah tasawuf kemanusiaan: jalan ruhani yang tidak hanya mendekatkan diri kepada Allah, tetapi juga memuliakan martabat manusia.
Bagi Gus Dur, inti tasawuf bukanlah sekadar ritual formal, banyaknya wirid, atau lamanya khalwat.
Tasawuf sejati justru tampak dalam kejernihan hati, keluasan pandangan, dan kemampuan merawat kasih sayang di tengah kehidupan nyata.
Spiritualitas, menurut beliau, harus menjelma menjadi akhlak sosial. Orang yang merasa dekat dengan Tuhan semestinya semakin lembut kepada sesama, bukan semakin merasa paling benar.
Pandangan ini lahir dari cara Gus Dur membaca agama secara utuh. Ia memahami bahwa hubungan dengan Allah tidak dapat dipisahkan dari hubungan dengan manusia.
Kesalehan pribadi tidak cukup hanya diukur dari ibadah mahdhah, tetapi juga dari keberpihakan terhadap nilai-nilai kemanusiaan.
Menolong orang susah, membela yang tertindas, menjaga persaudaraan, dan menghormati perbedaan merupakan bagian dari ibadah yang bernilai tinggi.
Dalam kerangka itu, tasawuf bagi Gus Dur adalah spiritualitas yang membumi. Ia menolak cara beragama yang sibuk mengejar simbol, tetapi abai terhadap penderitaan sosial.
Menurutnya, agama yang tidak melahirkan welas asih hanya akan menjadi formalitas yang kering. Karena itu, Gus Dur menjadikan tasawuf sebagai kekuatan moral untuk merawat bangsa yang majemuk.
Salah satu ciri utama tasawuf ala Gus Dur adalah Inklusivitas. Ia meyakini bahwa cinta kepada Allah harus melahirkan cinta kepada seluruh ciptaan-Nya.
Dalam pandangan ini, manusia tidak boleh diukur berdasarkan agama, suku, ras, atau latar belakang sosialnya. Semua manusia memiliki martabat yang harus dihormati.
Itulah sebabnya Gus Dur dikenal sebagai tokoh yang gigih memperjuangkan pluralisme, toleransi, dan hak-hak kelompok minoritas.
Baginya, perbedaan bukan ancaman, melainkan kenyataan yang harus dikelola dengan kebijaksanaan. Ia tidak melihat keragaman sebagai alasan untuk saling meniadakan, tetapi sebagai ruang untuk saling mengenal dan menguatkan.
Tasawuf Gus Dur juga memiliki dimensi keberanian. Ia menolak spiritualitas yang melahirkan sikap pasif, apatis, atau tunduk pada ketidakadilan.
Menurut Gus Dur, orang yang benar-benar bertauhid tidak akan mudah takut kepada kekuasaan zalim. Sebab, ketundukan tertinggi seorang mukmin hanyalah kepada Allah.
Karena itu, Gus Dur memadukan kedalaman ruhani dengan keberanian sosial. Ia tidak segan mengkritik kekuasaan, membela kaum lemah, dan berdiri di pihak yang terpinggirkan.
Dalam dirinya, tasawuf bukan sekadar urusan hati, tetapi juga komitmen untuk menghadirkan keadilan di ruang publik.
Spiritualitas tidak boleh membuat seseorang lari dari kenyataan, melainkan harus membuatnya semakin kuat menghadapi kenyataan.
Hal menarik lainnya dari tasawuf Gus Dur adalah caranya memaknai humor. Di tengah kesibukan intelektual dan perjuangan sosialnya, Gus Dur tetap dikenal sebagai pribadi yang ringan, jenaka, dan penuh kelapangan jiwa. Humor baginya bukan sekadar hiburan, tetapi cara menjaga keseimbangan batin.
Tawa, dalam perspektif Gus Dur, adalah bentuk kebijaksanaan. Humor membantu manusia menjaga jarak dari ego, meredam amarah, dan menghindari kesombongan spiritual.
Dalam banyak kesempatan, Gus Dur menunjukkan bahwa kesalehan tidak harus tampil dengan wajah tegang. Orang yang dekat dengan Tuhan justru biasanya lebih tenang, lebih lapang, dan tidak mudah menghakimi orang lain.
Dalam kehidupan sehari-hari, tasawuf ala Gus Dur sangat praktis dan relevan. Zuhud, misalnya, bukan berarti menolak dunia, tetapi tidak diperbudak oleh dunia.
Ikhlas bukan berarti pasrah tanpa usaha, melainkan bekerja tulus tanpa haus pujian. Sabar bukan diam menerima ketidakadilan, tetapi tetap teguh sambil terus berjuang. Tawakal bukan menyerah, melainkan percaya penuh kepada Allah sambil terus berikhtiar.
Pada akhirnya, tasawuf ala Gus Dur mengajarkan satu hal penting: semakin dekat seseorang kepada Allah, semakin besar cintanya kepada manusia.
Kedalaman spiritual tidak diukur dari seberapa jauh seseorang menjauh dari dunia, tetapi dari seberapa besar manfaat yang ia hadirkan di dunia.
Di tengah zaman yang penuh luka sosial, warisan tasawuf Gus Dur adalah pelita. Ia mengajarkan bahwa jalan menuju Tuhan tidak selalu harus sunyi dan jauh dari manusia.
Kadang, jalan itu justru terbuka lebar ketika kita mengulurkan tangan, memeluk perbedaan, dan menghadirkan cinta di tengah kehidupan.
——-
